Δ. Ε. 22  ΙΔΡΥΣΗ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ

           

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ : Το κέντρο της Χριστιανικής Λατρείας. Οι ακολουθίες, οι τελετές και τα                       μυστήρια συνδέονται άμεσα μ’ αυτή.

•   Συστήθηκε από τον ίδιο το Χριστό κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου.
•   Όλη η δράση και η διδασκαλία του Κυρίου ήταν μια προετοιμασία για την ιερή εκείνη στιγμή κατά το Μυστικό Δείπνο.
•  Σηματοδοτεί το τέλος μιας εποχής (Ιουδαϊκό Πάσχα) και την αρχή μιας νέας εποχή           (Ο Χριστός εγκαινιάζει το νέο και αληθινό Πάσχα).

  Η ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕΤΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΕΠΟΧΗ

•   Επανάληψη των πράξεων του Χριστού κατά  το Μυστικό Δείπνο: προσευχή,      ψαλμωδία, διδασκαλία, τέλεση της Θ. Ευχαριστίας (ευλογία άρτου και οίνου και κοινωνία όλων των πιστών).

•   Πριν από τη Θ. Ευχαριστία: Δείπνο Αγάπης ( βραδινές ώρες).

 2^ΟΣ ΑΙΩΝΑΣ

•  Η Θ. Ευχαριστία διαχωρίζεται από το Δείπνο της Αγάπης.
•   Τελείται στους Τάφους των Μαρτύρων τις πρωινές ώρες.
•   Επιστολή Αποστόλων – Ασπασμός της Ειρήνης- Ευλογία των πιστών- Ευχή Ευχαριστίας.
•   Επίκληση Αγ. Πνεύματος ( για καθαγιασμό και μεταβολή Άρτου και Οίνου).
•   Κοινωνία Σώματος και Αίματος του Χριστού από  τους πιστούς.

 Η ΣΥΝΘΕΣΗ ΤΩΝ ΕΥΧΩΝ ΚΑΙ Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ

2^ος αιώνας : Δεν υπήρξε σταθερό κείμενο για τις ευχές της Θ. Ευχαριστίας. Το περιεχόμενο των ευχών ήταν προϊόν ελεύθερης έμπνευσης.

4^ος αιώνας: (Μετά τους διωγμούς): Καταγραφή Προφορικής Παράδοσης, Πρώτα Κείμενα.             Καταγραφές ευχών για τη Θ. Ευχαριστία (λόγω των αιρέσεων) Λειτουργίες με τα ονόματα των Πατέρων ( Μ. Βασιλείου,

Ιω. Χρυσοστόμου)

                          Ο πυρήνας παραμένει ο ίδιος ως σήμερα.

  H Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου τελείται πιο συχνά από όλες.