6. "ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ"

Δ. Ε. 6. «ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ ΑΝΘΡΩΠΟΝ…»

ΚΕΙΜΕΝΟ

Διότι, αφού έπλασες, Θεέ, τον άνθρωπο και αφού έλαβες χώμα από τη γη και τον τίμησες δίνοντάς του την εικόνα σου, τον τοποθέτησες στον παράδεισο της ευτυχίας, του υποσχέθηκες αθανασία ζωής και απόλαυση αιωνίων αγαθών, εφόσον θα τηρούσε τις εντολές σου.

(Λειτουργία Μ. Βασιλείου, Ευχή της Αναφοράς)

Α) Ο άνθρωπος είναι εικόνα του Θεού

•  Ο άνθρωπος πλάστηκε σύμφωνα με την εικόνα του Θεού και με προοπτική να μείνει αθάνατος.
• Η δημιουργία του ανθρώπου «κατ’ εἰκόνα » του Θεού αποτελεί την τιμητική διάκριση του ανθρώπου σε σχέση με την υπόλοιπη δημιουργία.
• Την « ὁμοίωση » με το Θεό θα επιτύγχανε ο άνθρωπος με τη σωστή χρήση της ελεύθερης βούλησης.

ΕΙΚΟΝΑ	ΛΟΓΙΚΟ & ΕΛΕΥΘΕΡΗ ΒΟΥΛΗΣΗ	ΤΟ ΕΧΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΤΙΣΗ ΜΑΣ
ΟΜΟΙΩΣΗ	Η ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΝΑ ΜΟΙΑΣΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟ ΘΕΟ	ΤΟ ΚΑΤΟΡΘΩΝΟΥΜΕ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗ ΜΑΣ

Β) Ο σκοπός της δημιουργίας του ανθρώπου και ο βαθύτερος σύνδεσμος του Θεού με τον άνθρωπο

  Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο μ’ έναν ιδιαίτερο σκοπό: να φτάσει σε βαθύτερη κοινωνία μαζί του.

  Η διαδικασία δημιουργίας του ανθρώπου είναι διαφορετική με τη διαδικασία δημιουργίας των υπολοίπων κτισμάτων.

Χώμα	Υλικός κόσμος
Πνοή ζωής	Πνευματικός κόσμος

]   Η τάση του ανθρώπου να επικοινωνήσει βαθύτερα με το δημιουργό του, είναι φυσιολογική και πηγαία

Γ) Η δοξολογία του Θεού στη λατρεία

µ  Με τους ύμνους και τις ευχές της λατρείας, ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα να βιώσει το σύνδεσμο της ψυχής του με το Θεό.

µ  Με τη μετοχή του στα μυστήρια και την προσευχή, μπορεί να οδηγηθεί στην εμπειρία της ένωσής του με το Θεό , δηλ στη θέωση.

Βάπτισμα και Χρίσμα      ]	Λαμβάνει τη «σφραγίδα»του χριστιανού
Θεία Ευχαριστία               ]	Ενώνεται με το Θεό και το συνάνθρωπο
Μετάνοια                           ]	Δέχεται τη συγχώρηση των αμαρτιών του
Γάμος                                ]	Ενώνεται με το άλλο φύλο

µ  Με τα μυστήρια ο Θεός εισέρχεται στη ζωή του ανθρώπου κι την αγιάζει 

3. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

Δ. Ε.  3. Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΓΚΑΙΝΙΑΖΕΙ ΤΗΝ ΑΛΗΘΙΝΗ ΛΑΤΡΕΙΑ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Οι Μαθητές:  α) Να κατανοήσουν ότι ο Χριστός σεβάστηκε την Ιουδαϊκή λατρεία, αλλά  

                         ταυτόχρονα διαφοροποιήθηκε από αυτή.

                        β) να συνειδητοποιήσουν ότι οι βασικές λειτουργικές πράξεις έχουν συσταθεί από τον ίδιο τον Χριστό και δεν είναι δημιούργημα των ανθρώπων. 

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

       Ο Χριστός ήταν Ιουδαίος που έζησε, έδρασε , δίδαξε, πέθανε και αναστήθηκε στην     Ιουδαία.

   Ως Άνθρωπος: Σεβάστηκε την Παράδοση, το Μωσαϊκό Νόμο και την Ιουδαϊκή

                             Λατρεία.

   Ως Θεός: Ζήτησε να λατρεύουν το Θεό με πνεύμα γεμάτο από μετάνοια και

                    καθαρή καρδιά.

Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΜΕ ΤΗ ΣΑΜΑΡΕΙΤΙΣΣΑ

Ο Χριστός στο διάλογο με τη Σαμαρείτισσα αποκάλυψε ότι:

·           Είναι Θεός.

·           Το προσκύνημα και η λατρεία του Θεού, γίνεται με τη δύναμη του Πνεύματος.

·           Η λατρεία του θεού είναι εσωτερική, Πνευματική.

·           Ο Θεός υπάρχει παντού.

ΟΙ ΘΥΣΙΕΣ ΤΩΝ ΙΟΥΔΑΙΩΝ ΚΑΙ Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

ΘΥΣΙΕΣ ΙΟΥΔΑΙΩΝ: Έδειχναν την ευγνωμοσύνη τους προς το θεό και εξαγόραζαν τις                            αμαρτίες τους. 

         

ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ: Ο Χριστός πρόσφερε στο Θεό - Πατέρα  το δικό του αίμα για να               εξασφαλίσει την ελευθερία και τη σωτηρία του ανθρωπίνου γένους.

²

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ

Μυστήριο (από το μύω= κλείνω τα μάτια): Οι ιερές τελετές που μεταδίδουν, με

                  ορατά σημεία και αφανή τρόπο, τη Θεία Χάρη.

          ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ: α)Μας χαρίζει άφεση αμαρτιών, αιώνια ζωή, ένωση με τον Ιησού  

                                            Χριστό.

                                        β)Θυμόμαστε όλη τη ζωή του Χριστού. Είναι μια πράξη που κάνει

                                            το παρελθόν σημερινό και σύγχρονο.

  ΛΕΞΕΙΣ ΚΛΕΙΔΙΑ: Πνευματική λατρεία, θυσία, Πάσχα, Μυστικός Δείπνος, Θεία

                                        Κοινωνία

 ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Η λατρεία του Θεού είναι πνευματική και γίνεται με καθαρή καρδιά. Κέντρο της λατρείας είναι το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας που συστάθηκε από τον ίδιο τον Ιησού με τον Μυστικό Δείπνο.

ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΗ ΝΕΤ (ΣΤΑ ΑΚΡΑ)

Απλά μια καταπληκτική συνέντευξη από ένα καταπληκτικό θεολόγο!!!

2. ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ

Δ. Ε. 2 ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ

ΣΚΟΠΟΙ – ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ

Οι μαθητές:   α) Να συζητήσουν γύρω από τα κυριότερα ερωτήματα για το Θεό.

 β) Να επισημάνουν τις λαθεμένες αντιλήψεις που επικρατούν για το  

   Θεό.

 γ) Να αναζητήσουν τις σοβαρές «ενδείξεις» τόσο για την ύπαρξη όσο                            και για την παρουσία του Θεού.

 δ) Να κατανοήσουν και να αποδεχτούν βασικές θέσεις της ορθόδοξης                          Εκκλησίας για το Θεό.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Τα ερωτήματα σχετικά με τον Θεό βρίσκονται σε άμεση συνάρτηση με τα βασικά

                                     

ερωτήματα για:  α)   τον κόσμο ,  β) τον άνθρωπο

α) ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

1.    ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ:«Πάντες ἄνθρωποι τοῦ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει» 

                                                         ( Μετά τα Φυσικά α΄980 α)

·     Η τάση για την αναζήτηση του Θεού είναι έμφυτη επιθυμία.

2.    ΙΕΡΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ: « ανήσυχη ,ω Θεέ μου είναι η ψυχή μου μέχρι να                                                           αναπαυθεί σε Σένα, που με έπλασες» (Εξομολογήσεις)

3.    ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ: Η ύπαρξη έμφυτων τάσεων, ορμονών και αναγκών στον                    άνθρωπο δικαιολογείται μόνο όταν υπάρχουν και οι αντίστοιχες πραγματικότητες που τις ικανοποιούν.

                                                                                                                                   

·    Η αναζήτηση και η προσέγγιση του Θεού προϋποθέτει: α) την υπέρβαση του   ανθρώπινου εγωισμού και β) την κάθαρση της ψυχής από τα πάθη.

4.    ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ: Η ανθρώπινη αναζήτηση                                                               συναντά τη Θεία Αποκάλυψη «Ἐν Χριστῷ».

 β) ΟΙ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ

ΘΕΟΣ	Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
1. ΑΝΩΤΕΡΗ ΔΥΝΑΜΗ – ΥΨΙΣΤΟ ΟΝ	ΑΠΡΟΣΩΠΗ ΘΕΪΚΗ ΥΠΟΣΤΑΣΗ
2. ΔΥΝΑΤΟΣ ΚΑΙ ΦΟΒΕΡΟΣ	ΑΔΥΝΑΜΙΑ
3. ΤΙΜΩΡΟΣ	ΦΟΒΟΣ ΚΑΙ ΤΙΜΩΡΙΑ
4. «ΑΝΤΑΠΟΔΙΔΩΝ»	ΑΝΑΓΚΗ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ
5. ΑΠΟΨΗ ΑΓΝΩΣΤΙΚΙΣΤΩΝ	ΑΡΝΗΣΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑΣ ΥΠΑΡΞΗΣ
γ) Η ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΕΝΔΕΙΞΕΙΣ Το ζήτημα για το Θεό εντάσσεται στο χώρο της προσωπικής βιωματικής εμπειρίας.   Η επιστήμη δεν έχει τη δυνατότητα να αποδείξει την ύπαρξη ή την ανυπαρξία του Θεού αφού δεν έχει τέτοιους στόχους