ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ ΑΠΟΨΗ: ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ Α΄ΛΥΚΕΙΟΥ

Ο διάβολος πολεμά το έργο του Χριστού με απάτες, ψευδολογίες και τεχνάσματα.
Η Αγία Γραφή προσδιορίζει τα χαρακτηριστικά των προφητών που έχουν το πνεύμα του Αντίχριστου ( Α΄ Ιωάν. 4, 1-3).
Ο Σατανισμός από το 1975 εμφανίζεται με τη μορφή της «Νέας Εποχής» ( New Age).
Εμφανίζεται με διάφορες δραστηριότητες: Φιλοσοφικές, Θρησκευτικές, Ψυχολογικές

Το πνεύμα της Νέας Εποχής υποστηρίζει:

1. Την επιβολή της παγκόσμιας τάξης, παγκόσμιας κυβέρνησης, παγκόσμιας θρησκείας.

2. Έναν «τέλειο» κόσμο (χωρίς ηθικές αξίες, θρησκείες, χωριστά κράτη).

3. Ο « Μεσσίας» της, θα λύσει όλα τα προβλήματα της ανθρωπότητας (οικονομικά, πολιτικά κ.α.).

4. Ο Ιησούς Χριστός είναι απλώς ένας πρωτοπόρος, σοφός δάσκαλος.

ΜΟΡΦΕΣ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ

Οι ιερείς του σατανισμού λένε στον άνθρωπο, ότι αν ασπαστεί την πίστη τους, θα ανακαλύψει πως είναι κομμάτι της θεότητας, της παγκόσμιας δύναμης.
Τα Μέσα που χρησιμοποιούν είναι: Διαλογισμός, Μαγεία, Οργιαστικές Τελετές, Ανθρωποθυσίες.
Οι σατανιστές συγκεντρώνονται και κάνουν « μαύρες λειτουργίες», στη διάρκεια των οποίων τελούνται όργια, θυσίες ζώων και ανθρωποθυσίες.
Χρησιμοποιούν παραπλανητικές μεθόδους, για να στρατολογήσουν νέα μέλη, τα οποία υφίστανται πλύση εγκεφάλου.

ΑΙΤΙΑ ΣΤΡΟΦΗΣ ΣΤΟ ΣΑΤΑΝΙΣΜΟ

1. Η εγκατάλειψη διαχρονικών αξιών (εργασία, τιμιότητα, ανθρωπιά).

2. Η ανασφάλεια που προκαλούν οι κοινωνικές συνθήκες (Ανεργία, ανταγωνισμός,

αναζήτηση εύκολου κέρδους).

3. Η απολυτοποίηση του ανθρώπινου σώματος (Σεξισμός, βία, υποβάθμιση οικογένειας).

4. Οι υποσχέσεις για εύκολη και γρήγορη επιτυχία (Σε όλους τους τομείς).

ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ

Τα θύματα του σατανισμού εμφανίζουν:

1. Ψυχολογικά προβλήματα

2. Αρνητική κοινωνική συμπεριφορά

3. Μεταβάλλονται σε περιθωριακά στοιχεία

Ο Χριστός, με τον ερχομό και τη θυσία Του, ελευθέρωσε τον άνθρωπο από τον τρόμο και την κυριαρχία των σκοτεινών δυνάμεων.

Τετάρτη 6 Μαρτίου 2013

Δ. Ε. 27 Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΨΥΧΗΣ: ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Οι μαθητές:α)Μέσα από τη γνώση των σχετικών με το Ευχέλαιο στοιχείων να

αντιληφθούν τη φροντίδα της Εκκλησίας για τον άνθρωπο ως ψυχοσωματική

ενότητα.

β) Να συνειδητοποιήσουν την ενότητα της ψυχοσωματικής τους φύσης και των

υπαρξιακών διαστάσεων που απορρέουν από το γεγονός αυτό.

γ) Να ευαισθητοποιηθούν στο θέμα συμμετοχής τους στο μυστήριο του

Ευχελαίου.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

ΕΥΧΕΛΑΙΟ: ΕΥΧΗ (Προσευχή) + ΕΛΑΙΟ ( Λάδι)

Ιδιαίτερη ακολουθία που τελούσαν οι Ιερείς, σε περιπτώσεις ασθένειας κάποιου

πιστού, οι οποίοι έρχονταν κοντά στον άρρωστο και προσεύχονταν, αλείφοντάς τον με

λάδι.

Την εξουσία αυτή την ασκούσαν με την εντολή του Κυρίου: « έδωσε εξουσία πάνω σε

όλα τα δαιμόνια και δύναμη να θεραπεύουν αρρώστιες…...»(Λουκ.9 1-2)

ΠΡΩΤΟΙ ΑΙΩΝΕΣ

Η ακολουθία περιλάμβανε μόνο μία προσευχή. Οι χριστιανοί έφερναν λάδι που αγιαζόταν με συγκεκριμένη ευχή, στο τέλος της Θ. Ευχαριστίας, και μ’ αυτό άλειφαν τους ασθενείς που είχαν σπίτι τους.

Σιγά- σιγά ανεξαρτητοποιήθηκε από τη Θ. Ευχαριστία. Εμπλουτίστηκε με ύμνους και ευχές και η τελετή επικράτησε να γίνεται στα σπίτια.

ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ

1. Συντελεί στη θεραπεία ασθενών ( εφόσον εκείνοι δεχτούν με πίστη την ευλογία του Θεού).

2. Προσφέρεται η δυνατότητα κάθαρσης της ψυχής και του σώματος.

Συχνή τέλεση του την περίοδο της Μ. Σαρακοστής (Μ. Τετάρτη: Προετοιμασία για τα Πάθη και την Ανάσταση).

Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ

· Στις ευχές και τους ύμνους του ευχελαίου: Τονίζεται η βαθιά ενότητα σώματος και

ψυχής.

( Ο Κύριος έτρεχε κοντά σε όλους τους αρρώστους και έδινε άφεση αμαρτιών, δείχνοντας ότι η ρίζα της ασθένειας δεν βρισκόταν αποκλειστικά στο σώμα).

· Για όλες τις πράξεις του ανθρώπου, υπάρχει συνυπευθυνότητα σώματος και ψυχής

· Κατά το μυστήριο του Ευχελαίου, το αγιασμένο λάδι ονομάζεται: «αποτρεπτικό από

κάθε διαβολική ενέργεια» .

· Η ψυχική κατάσταση και ο διχασμός που επιφέρει η αμαρτία γίνεται η έμμεση αιτία

της αρρώστιας.

Δ. Ε. 26 ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΔΙΑΚΟΝΙΑ: ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΙΕΡΟΣΥΝΗΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Οι μαθητές:α) Να συνειδητοποιήσουν ότι το μυστήριο της Ιεροσύνης στηρίζεται στην

Αποστολική διαδοχή, που είναι η βασική εγγύηση γνησιότητας της

Εκκλησίας.

β) Μέσα από τη γνώση όλων των σχετικών με την ιεροσύνη στοιχείων, να παρακινηθούν για μια ουσιαστική συνεργασία με τους κληρικούς στο αγιαστικό, διδακτικό, ιεραποστολικό, απολογητικό και διοικητικό έργο της Εκκλησίας.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Α) Η ΣΥΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΚΑΙ Η ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΔΙΑΔΟΧΗ

Το μυστήριο της Ιεροσύνης: Το συνέστησε ο Χριστός με την εκλογή των αποστόλων που τους ανέδειξε «αλιείς ανθρώπων» και τους έδωσε την εξουσία:

1. Να συγχωρούν αμαρτίες

2. Να τελούν το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας

3. Να διδάσκουν

· Μετά το Χριστό, οι απόστολοι όρισαν τους διαδόχους τους με τη χειροτονία.

· ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΓΝΗΣΙΟΤΗΤΑΣ: Η αδιάσπαστη συνέχεια των χειροτονιών.

Β) Η ΕΙΔΙΚΗ ΙΕΡΟΣΥΝΗ: ΈΝΝΟΙΑ ΚΑΙ ΕΥΘΥΝΕΣ

Οι κληρικοί (φορείς της ειδικής ιεροσύνης) αναλαμβάνουν την: α) διοίκηση, β) διδαχή, γ) λατρεία της Εκκλησίας.

· Αυτός που τελεί τα μυστήρια είναι ο Χριστός (ο μόνος αρχιερέας που έχει «απαράβατον την ιεροσύνην» (Εβρ.7.24) και είναι «αοράτως συνων» .

Το μυστήριο της Ιεροσύνης : Τελείται κατά τη διάρκεια της Θ. Λειτουργίας. ( Οι σχετικές ευχές ζητούν για τον χειροτονούμενο τη χάρη του Θεού, για να ανταποκρίνεται στην υψηλή αποστολή του).

Ο ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΣ: Κηρύσσει και είναι ο Πνευματικός Οδηγός.

Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ: «Μιμητής του αληθινοί Ποιμένος εστί».

Γ) Η ΣΥΝΥΠΑΡΞΗ ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΚΟΝΙΑΣ

Η Ιεροσύνη δεν είναι κοσμικό αξίωμα ή εξουσία αλλά πνευματικό.

Σκοπός της: Η διακονία του λαού.

Ο κληρικός είναι ο Πνευματικός Πατέρας. Το έργο του: φωτιστικό και οδηγητικό.

Στην Εκκλησία υπάρχει συνευθύνη κληρικών και λαϊκών(= απαραίτητη η ενεργή συμμετοχή).

Δ) Η ΙΕΡΟΣΥΝΗ ΣΤΙΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ

ΡΩΜ/ΚΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Ο παπικός θεσμός εισήγαγε την έννοια του υπερεπισκόπου.

ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΕΣ ΟΜΟΛΟΓΙΕΣ: Έχει χαθεί ο πνευματικός χαρακτήρας και η αποστολική διαδοχή.

Δ. Ε. 25 Η ΕΥΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΜΙΑ ΖΩΗ ΣΥΖΥΓΙΑΣ: ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΟΥ

ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Οι μαθητές:α) Να γνωρίσουν όλες τις ιδιαίτερες νοηματικές πτυχές του μυστηρίου του

γάμου.

β) Να ευαισθητοποιηθούν στα μηνύματα της Ακολουθίας του Γάμου.

γ) Να συνειδητοποιήσουν την έννοια της συζυγίας καθώς και για τα εφόδια

που παρέχει η Εκκλησία για τη δημιουργία μιας αρμονικής οικογένειας.

δ) Να προβληματιστούν πάνω στη δυνατότητα ή όχι συνύπαρξης χριστιανικής πίστης και πολιτικού γάμου.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

ΓΑΜΟΣ:Με το μυστήριο του γάμου, η Εκκλησία ευλογεί και εντάσσει στο σώμα της την

ένωση του άνδρα και της γυναίκας «εις σάρκαν μία».

ΣΤΟΧΟΣ: Η τελείωση των προσώπων και η σωτηρία.

Τα παιδιά δεν είναι ο μόνος στόχος. Τα παιδιά είναι καρπός της αγαπητικής σχέσης των συζύγων.

· Ο Θεός ευλόγησε το πρώτο ζευγάρι. Μετά την πτώση άρχισαν οι εγωιστικές αντιπαραθέσεις.

· Ο Χριστός ευλογώντας το γάμο: Μεταμορφώνει τα αποτελέσματα της πτώσης σε μια κοινωνία ενότητας ανδρόγυνου.

· Η ένωση άνδρα – γυναίκας: Έχει ως πρότυπο την ένωση του Χριστού με την Εκκλησία.

Ο ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΤΕΛΟΥΜΕΝΩΝ ΣΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΓΑΜΟΥ

1. ΔΑΚΤΥΛΙΔΙΑ: Σφραγίδα της ένωσης. Έκφραση σταθερότητας, αμοιβαίας

εμπιστοσύνης.

2. ΣΤΕΦΑΝΙΑ: Επιβράβευση για την εντιμότητα της ζωής τους μέχρι το Γάμο. (Στεφανώνονται ως συνδημιουργοί)

3. ΚΟΙΝΟ ΠΟΤΗΡΙΟ: Κοινή Συμμετοχή σε χαρές και λύπες.

4. Ο ΧΟΡΟΣ «Ησαϊα χόρευε……»: Χαρά και πανηγυρικό αίσθημα.

5. ΡΥΖΙ: Έκφραση ευχής για την ευτεκνία και την προκοπή του ζεύγους.

6. ΑΡΜΟΣΗ ΤΩΝ ΧΕΡΙΩΝ: Συμβολίζει την αδιάσπαστη ένωση του ζευγαριού και την

τιμή που δείχνει στο ζευγάρι ο Θεός.

ΒΑΠΤΙΣΜΕΝΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ

ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΓΑΜΟΣ

· Ισχύει στην Ελλάδα από το 1982

· Είναι τελετή νομικού χαρακτήρα.

· ( Για την Εκκλησία): Έχει το χαρακτήρα συμβολαίου.

( ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Με το μυστήριο του γάμου ο Άνδρας και οι Γυναίκα ενώνονται με

σκοπό την τελείωση και τη σωτηρία.

Τρίτη 19 Φεβρουαρίου 2013

Δ. Ε. 24 ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Οι μαθητές:α) Να συνειδητοποιήσουν την έννοια της Μετάνοιας.

β) Να αντιληφθούν το θεοσύστατο χαρακτήρα της μετάνοιας και τη σημασία

της για τη ζωή της Εκκλησίας.

γ) Να ευαισθητοποιηθούν στο θέμα της αυτογνωσίας(συναίσθηση των

προσωπικών λαθών και αμαρτημάτων).

δ) Να αποδεχθούν τη σημασία της συγνώμης τόσο για την προσωπική τους

πρόοδο όσο και για την εκκλησιαστική διακοινωνία.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Η έννοια της αμαρτίας

α) προσβάλλουμε το Θεό.

Όταν κάνουμε το κακό: β) περιφρονούμε τις εντολές του.

γ) δεν ανταποκρινόμαστε στην αγάπη του.

δ) αποξενωνόμαστε από τους συνανθρώπους μας.

ΜΕΤΑΝΟΙΑ: Η αλλαγή της εσωτερικής μας διάθεσης, ο επαναπροσδιορισμός των

στόχων μας, η επιστροφή της καρδιάς, του νου, της θέλησής μας στο Θεό.

Σύσταση και ιστορική εξέλιξη του μυστηρίου της μετάνοιας

· ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ: Ο Ισραηλιτικός λαός πολλές φορές αμαρτάνει, αλλά – όταν συνειδητοποιεί το λάθος του – επιστρέφει με συντριβή στο Θεό

· ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ: α) Ο Ιωάννης ο Πρόδρομος κήρυττε την μετάνοια.

β) Ο Χριστός σύστησε το Μυστήριο της Μετάνοιας ή της Εξομολόγησης, παραχωρώντας την άδεια και τη δυνατότητα της άφεσης στους αποστόλους και στους διαδόχους τους.

· ΠΡΩΤΟΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ: Όσοι αμάρταναν βαριά αποκόπτονταν από το σώμα των πιστών. Για να επανασυνδεθούν με την εκκλησία έπρεπε να μετανοήσουν δημόσια.

Η βαθύτερη σημασία του μυστηρίου της μετάνοιας

Η αληθινή Μετάνοια δεν είναι απλή μεταμέλεια.
Για την Εκκλησία μετάνοια είναι η αλλαγή στάσης και συμπεριφοράς (συγχώρηση).
Ο φόβος των ανθρώπων για την εξομολόγηση είναι αδικαιολόγητος, γιατί:

1. Τα αμαρτήματά μας τα λέμε στο Θεό. Αυτός συγχωρεί.

2. Η ντροπή δεν πρέπει να γίνεται εμπόδιο (Ο Ιερέας και αυτός εξομολογείται).

3. Η Μετάνοια μας συμφιλιώνει με τον εαυτό μας και τους συνανθρώπους μας.

4. Η Μετάνοια μας απαλλάσσει απ’ ότι μας βαραίνει (Γεμίζει με χαρά ο ουρανός και η γη).

5. Το απόρρητο της Εξομολόγησης διασφαλίζεται από την Εκκλησία και την Πολιτεία.

Το Μυστήριο της Μετάνοιας και ο Σύγχρονος Άνθρωπος

Το μυστήριο της Μετάνοιας μπορεί να μας απαλλάξει από τύψεις, ενοχές, αντικοινωνικότητα.

Ο Ιερέας εξομολόγος, χωρίς να είναι ψυχίατρος, είναι πνευματικός καθοδηγητής.

Μια ήσυχη και καθαρή συνείδηση δίνει στον άνθρωπο ψυχική ισορροπία και αποτρέπει τις ασθένειες εκείνες που έχουν την αιτία τους στην ψυχική διάθεση.

Με τη Μετάνοια ο άνθρωπος επανασυνδέεται με τον εαυτό του, το Θεό, το φυσικό περιβάλλον.

Σάββατο 26 Ιανουαρίου 2013

Δ. Ε. 23 ΤΟ ΒΑΘΥΤΕΡΟ ΝΟΗΜΑ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑΣ

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Η Θ. Λειτουργία χωρίζεται σε δύο τμήματα:

Α΄ ΜΕΡΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΚΑΤΗΧΟΥΜΕΝΩΝ

1. ΔΟΞΟΛΟΓΙΑ του Τριαδικού Θεού

2. ΑΝΤΙΦΩΝΑ – ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟ της ημέρας

3. ΜΙΚΡΗ ΕΙΣΟΔΟΣ ( Η μεταφορά του Ευαγγελίου από την Αγ. Τράπεζα, στο κέντρο του ναού)

4. ΨΑΛΜΩΔΙΑ ΕΠΙΚΑΙΡΩΝ ΥΜΝΩΝ- ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΑ- ΤΡΟΠΑΡΙΑ- ΤΡΙΣΑΓΙΟΣ ΥΜΝΟΣ

5. ΑΝΑΓΝΩΣΜΑΤΑ: α) ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ: (Πράξεις και επιστολές Κ.Δ.) β) ΕΥΑΓΓΕΛΙΚΟ:(Η ζωή του Χριστού, η διδασκαλία και τα θαύματά Του)

Μας υπενθυμίζουν τις θεμελιακές αλήθειες της πίστης.

Μας ενισχύουν στον πνευματικό μας αγώνα.

Δεν είναι απλή ανάγνωση, αλλά βίωση της θεϊκής παρουσίας

ΟΙ ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΤΗ ΦΥΣΗ

Μέσα από όλα μας τα αιτήματα γίνεται σαφές ότι κατά τη Θεία Λειτουργία εκδηλώνεται βαθύτατο ενδιαφέρον για τον άνθρωπο και για τον κόσμο που τον περιβάλλει.

Ο Χριστιανός καλείται να μιμηθεί τη θεϊκή αγάπη ( προσευχόμενος για τους ανθρώπους).

Οι αιτήσεις μας θυμίζουν ότι από το Θεό εξαρτάται η ύπαρξη και η συντήρηση της

δημιουργίας.

Β΄ ΜΕΡΟΣ Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ

1. ΜΕΓΑΛΗ ΕΙΣΟΔΟΣ: Η μεταφορά του άρτου και του οίνου από την Πρόθεση στην Αγία Τράπεζα

2. ΑΛΛΗΛΟΣΥΓΧΩΡΗΣΗ: Πριν από την ομολογία της κοινής πίστης (Σύμβολο της Πίστεως) καλούνται από τον Ιερέα οι πιστοί για αλληλοσυγχώρηση ( Βασική προϋπόθεση για συμμετοχή στη Θ. Μετάληψη)

3. ΑΓΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ: Το τμήμα κατά το οποίο τα Τίμια Δώρα προσφέρονται («αναφέρονται») στο Θεό

4. ΑΝΑΓΝΩΣΗ ΔΙΠΤΥΧΩΝ: Κατάλογος, με δύο πτυχές, όπου αναγράφονται τα ονόματα ζώντων και νεκρών

5. ΘΕΙΑ ΜΕΤΑΛΗΨΗ : « Μετά φόβου Θεού πίστεως και αγάπης………»

Στον ύμνο που ακολουθεί αποτυπώνεται η χαρά των πιστών

(« είδομεν το φως το αληθινόν…….»)

ΕΠΙΛΟΓΟΣ ΘΕΙΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑΣ: Ευγνωμοσύνη προς το Θεό και ευχή ώστε η ζωή των

πιστών να βρίσκεται στα χέρια Του.