Η ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

Δ.Ε. 11 ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ                                                              Β΄ΛΥΚΕΙΟΥ

Η ΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ

Από όλα τα ζώα του αγρού που είχε δημιουργήσει ο Κύριος ο Θεός, το φίδι ήταν το πιο πανούργο. Είπε λοιπόν το φίδι στη γυναίκα: «Αλήθεια είπε ο Θεός να μη φάτε από κανένα δέντρο του κήπου;». Η γυναίκα του απάντησε: «Μπορούμε να φάμε καρπούς απ΄ όλα τα δέντρα, εκτός από κείνο που βρίσκεται στη μέση του κήπου.   Ο Θεός είπε να μη φάμε τον καρπό του, ούτε καν να το αγγίξουμε, για να μη πεθάνουμε». Τότε το φίδι είπε στη γυναίκα: «Όχι βέβαια! Δε θα πεθάνετε. Ξέρει όμως ο Θεός ότι, την ημέρα που θα φάτε απ’ αυτό, θα ανοίξουν τα μάτια σας και θα γίνετε σαν θεοί και θα γνωρίζετε το καλό και το κακό».

Η γυναίκα είδε ότι οι καρποί του δέντρου ήταν εύγευστοι, ελκυστικοί και ξεσήκωναν την επιθυμία για την απόκτηση της γνώσης. Πήρε λοιπόν από τους καρπούς του κι έφαγε· έδωσε και στον άνδρα της, που ήταν μαζί της, κι έφαγε κι αυτός. Τότε άνοιξαν τα μάτια και των δύο και κατάλαβαν ότι ήταν γυμνοί. Έραψαν λοιπόν φύλλα συκιάς και έφτιαξαν καλύμματα για να σκεπάσουν τη γύμνια τους.

                                                                                                          (Γεν. 3 , 1-7)

Δ. Ε. 10 Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟ ΑΡΧΙΚΟ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΕΙΟ

ΣΚΟΠΟΙ – ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ

Οι μαθητές: α) Να εμβαθύνουν στο κείμενο της διήγησης για τη δημιουργία του κόσμου.

 β) Να γνωρίσουν τις διάφορες θεωρίες για την προέλευση και εξέλιξη του ανθρώπου.

 γ) Να συνειδητοποιήσουν την ιδιαιτερότητα της βιβλικής, έναντι των άλλων διηγήσεων.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Α) Εισαγωγικές Διευκρινίσεις

Το κείμενο της Γενέσεως:   1. Γράφηκε από το Μωυσή (Παράδοση)

                                             2. 13^ος αιώνας  

3. Περιεχόμενο: Διηγείται με ,αλληγορικό τρόπο, αλήθειες για τη δημιουργία του κόσμου και του ανθρώπου και τη σχέση τους με το Θεό.

4. Σκοπός: Να εξηγήσει για ποιο λόγο επενέβη ο Θεός στην ανθρώπινη ιστορία και στη ζωή του λαού Του.

                                          5. Δεν είναι επιστημονική πραγματεία.

·        Τα Γεγονότα της Γενέσεως:  α) Δεν είναι ούτε Ιστορικά , ούτε μύθοι. Εκφράζουν υπαρξιακές αλήθειες για τον άνθρωπο, τον κόσμο  και την Ιστορία.

       β) Δίνουν έμφαση όχι στο πως , αλλά στο γιατί   και   από ποιον δημιουργήθηκε ο άνθρωπος.

Γ) Ερμηνεία του κειμένου: Η δημιουργία του ανθρώπου

Κατ' εικόνα: Τα πνευματικά στοιχεία (Λογικό, Αυτεξούσιο) που καθορίζουν την έννοια του προσώπου.

Καθ' ομοίωσιν: Στόχος: Η θέωση (Ομοίωση και ένωση με το Θεό).

Χώμα: Υλική υπόσταση του ανθρώπου .

Ενεφύσησεν : Η ιδιαίτερη σχέση με το Θεό.

Παράδεισος: Τρόπος ζωής (όχι τόπος).

Εργάζεσθαι και φυλάσσειν: Προστασία - Αγάπη - Ανάγκη συνεργασίας.

Καρπός γνώσης καλού και κακού: Δοκιμασία - όχι Απαγόρευση.

Ονοματοδοσία των ζώων: Εξουσία - Προστασία.

Δημιουργία Γυναίκας: Ισότιμη με τον άνδρα - Αλληλοσυμπλήρωση

                                                                      (Πρότυπο: Ο Τριαδικός Θεός).

Σάρξ εκ της σαρκός: Θεσμοθέτηση και καθαγίαση του μυστηρίου του Γάμου.

Και ήσαν οι δύο γυμνοί: Αθωότητα, Ασφάλεια, Έλλειψη ενοχής του ανθρώπου (Ουσιαστική σχέση με το Θεό και το συνάνθρωπο).

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΓΕΝΕΣΕΩΣ

Δ. Ε. 14 O ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ , ΟΙ ΓΙΟΡΤΕΣ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Α) ΤΟ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΤΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΠΕΝΤΗΚΟΣΤΗΣ

Η Ανάληψη   του Κυρίου: σφραγίζει το λυτρωτικό έργο και την επίγεια δράση του Χριστού. 

Οι απόστολοι, οι άλλοι μαθητές, οι γυναίκες που υπηρέτησαν τον Κύριο και πρώτη η Υπεραγία Θεοτόκος είναι η αρχική «κοινωνία των πιστών» , η πρώτη Εκκλησία.

                              

Οι γιορτές της Πεντηκοστής και του Αγ. Πνεύματος: Μας εισάγουν στο γεγονός της «καθόδου» του Αγ. Πνεύματος ( Θεμέλιο της ζωής της Εκκλησίας)

Με την κάθοδο του Αγ. Πνεύματος: α) Πραγματοποιήθηκε η υπόσχεση του Χριστού,

                                                           β) Ο Χριστός επανήλθε στη γη «Ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι».

 

     ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ: Ο νέος Παράκλητος, που θα παραμείνει στην

                                         Εκκλησία και θα την εμπνέει με τη χάρη Του

  Η Πεντηκοστή είναι η εκπλήρωση του σκοπού της δημιουργίας και της ιστορίας:

1.    Οι Απόστολοι δημιουργούν την επίγεια Εκκλησία.

2.    Ο φωτισμός τους από το Αγ. Πνεύμα υπήρξε η απαρχή του φωτισμού όλης της κτίσης.

3.    Η σύγχυση της Βαβέλ, με τη χάρη του Αγ. Πνεύματος, έγινε ενότητα των ανθρώπων.

   

Β) Ο ΤΡΙΑΔΙΚΟΣ ΘΕΟΣ

 Την Πεντηκοστή έχουμε φανέρωση του Θεού, που είναι τρισυπόστατος:

1.    Είναι μία ουσία, αλλά τρία διαφορετικά πρόσωπα ή υποστάσεις.

2.    Τα τρία πρόσωπα είναι μεταξύ τους «ομοούσια»(μία θεία ουσία),ομότιμα και ισότιμα.

3.    Κάθε θείο πρόσωπο είναι ολόκληρος και τέλειος Θεός.

 Τα βασικά ιδιώματα των Τριών Προσώπων είναι:

1.    Ο Πατέρας είναι «ἀγέννητος»

2.    Ο Υιός «γεννᾶται» αιώνια από τον Πατέρα.

3.    Το Αγ. Πνεύμα «ἐκπορεύεται» από τον Πατέρα.

Γ) ΑΓΙΟ ΠΝΕΥΜΑ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑ

·         Μέσα από τη Λατρεία η χάρη του Αγ. Πνεύματος μεταδίδεται σε όλη την κτίση.

·         Τα Μυστήρια αγιάζουν την ύλη και τη μεταβάλλουν σε φορέα της άκτιστης χάρης.

Δ) ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΘΕΙΑ ΧΑΡΗ

·         Η Εκκλησία ,ως Ορθοδοξία, ζει στη θεία χάρη και τη μεταδίδει συνεχώς στον κόσμο.

·         Η  Εκκλησία είναι χώρος αναγέννησης και θεραπείας.

·         Οι άγιοι θαυματουργούν, γιατί είναι κατοικητήρια της άκτιστης χάρης.

·         Κάθε πιστός καλείται με τη χάρη του Τριαδικού Θεού να γίνει άγιος, ώστε η  ανθρώπινη κοινωνία να γίνει κοινωνία αγίων.

Δ. Ε. 9 ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΠΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

ΣΚΟΠΟΙ – ΕΠΙΔΙΩΞΕΙΣ

Οι μαθητές: α) Να πληροφορηθούν τη διήγηση της Βίβλου και τις άλλες θεωρίες για τη δημιουργία του κόσμου.

 β) Να συζητήσουν για τις διάφορες θεωρίες, ώστε αν κατανοήσουν τα κοινά και τα ιδιαίτερα σημεία τους.

 γ) Να λάβουν όλα τα απαραίτητα στοιχεία για τη μελλοντική συζήτηση για τη σχέση πίστης και επιστήμης.

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

e Η επιστήμη περιορίζει την έρευνά της, στο πότε και πώς δημιουργήθηκε ο κόσμος.

e Στα ερωτήματα ποιος και γιατί δημιούργησε τον κόσμο, αρμόδιες να  απαντήσουν είναι η Φιλοσοφία και η Θεολογία.

α) Οι επικρατέστερες επιστημονικές θεωρίες.

1.    Η θεωρία της μεγάλης έκρηξης (Big Bang Theory)

2.    Η θεωρία του παλλόμενου σύμπαντος (Α.Σαντέιζ,1965)

•  Η προσπάθεια των επιστημόνων στρέφεται στην ανακάλυψη της δομής της ύλης. Δεν μπορεί να δοθεί απάντηση για την προέλευση της ύλης.
• Καμιά επιστημονική έρευνα δεν μπορεί να απορρίψει ή να υποστηρίξει την ύπαρξη δημιουργού του σύμπαντος (Ξεφεύγει από τα όριά της).

β) Η χριστιανική διδασκαλία για τη δημιουργία του κόσμου.

1.    «Ἐν Ἀρχῇ»: Προηγουμένως δεν υπήρχε χρόνος. Ο χρόνος αρχίζει με τη δημιουργία του κόσμου, που θα έχει και τέλος.

2.    Δημιουργία με ελεύθερη βούληση.

3.    Δεν μεσολάβησε τίποτα ανάμεσα στην απόφαση και τη δημιουργία του κόσμου.

4.    Αιτία της δημιουργίας του κόσμου:Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ & Η ΑΓΑΠΗ του Θεού.  

              Σκοπός: Η Συμμετοχή των δημιουργημάτων (ιδιαίτερα του ανθρώπου) στη μακαριότητα του Δημιουργού.

5.    Έξι Ημέρες:Αντιστοιχούν σε μεγάλα χρονικά διαστήματα (βλπ Εξαήμερο Μ.Βασ.)

6.    Η Δημιουργία έχει δυναμικό χαρακτήρα. Εξέλιξη από τα ατελέστερα και απλούστερα στα τελειότερα και συνθετότερα.

7.   «καὶ εἶδεν ὁ Θεὸς ὅτι καλόν....................καὶ ἰδοὺ καλὰ λίαν»: Επισημαίνεται η αξία και η ποιότητα του έργου Του. Διαπιστώνεται η τάξη, η αρμονία και η σκοπιμότητα της Δημιουργίας (Οικολογική Αρμονία).

γ) Η πρόνοια του Θεού για τον κόσμο

ΘΕΙΑ ΠΡΟΝΟΙΑ: Το ενδιαφέρον του Θεού για τον κόσμο, εκδηλώνεται ως                

 1.  «συντήρηση του κόσμου» η πορεία του οποίου κατευθύνεται από τους

                                         φυσικούς νόμους και ως

2. κυβέρνησή του  για την επιτυχία του γενικού σκοπού του.

ΘΑΥΜΑΤΑ: Η έκτακτη επέμβαση του Θεού στον κόσμο, που γίνεται για χάρη του ανθρώπου (προσωρινή αναστολή της λειτουργίας των φυσικών νόμων).

Δ. Ε. 13 TI ΜΠΟΡΕΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΝΑ ΜΑΘΕΙ ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΟ.

              ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ ΤΗΣ ΓΙΟΡΤΗΣ ΤΗΣ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗΣ.

ΔΙΔΑΚΤΙΚΟΙ ΣΤΟΧΟΙ

Οι μαθητές: α) Να κατανοήσουν το μήνυμα της γιορτής της Μεταμόρφωσης.

                     β) Να συνειδητοποιήσουν τη δυνατότητα γνώσης του Θεού μέσα από το

                        πρόσωπο του Χριστού.     

                    γ) Να λάβουν όλα τα απαραίτητα στοιχεία για μια βιωματική προσέγγιση του

                        θέματος της Θεοπτίας.  

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ

Στη Μεταμόρφωση του Κυρίου φανερώθηκε η δόξα της θεότητάς Του με το άκτιστο φως.

        Στον Θεό διακρίνουμε την Θεία ουσία και Θεία ενέργεια.

Η ουσία του Θεού	Απρόσιτη και Αμέθεκτη στον άνθρωπο(κανένα κτίσμα δεν τη γνωρίζει)
Οι ενέργειες του Θεού	Μεθεκτές (μας δίνουν τη δυνατότητα να τον γνωρίσουμε)                 άκτιστες, φως, δόξα, βασιλεία, δύναμη, αγάπη
Το φως του Θεού	άκτιστο, υπερφυσικό και αιώνιο (καμία σχέση με το φυσικό φως)
Θεοπτία	Η θέα του άκτιστου φωτός από τον άνθρωπο (ταυτίζεται με τη Θέωση)

Η ΦΛΕΓΟΜΕΝΗ ΒΑΤΟΣ

Η ΓΝΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

·         Ο άνθρωπος στην Π. Δ. γνώριζε την ύπαρξη του Θεού μέσα από άκτιστα σύμβολα  (φωτιά, άνεμος, δρόσος

·         Δεν υπήρχε πλήρης θεογνωσία (λόγω του Θανάτου).

        Τέλεια Θεογνωσία:Πρόσφερε ο Χριστός, με τη Σταύρωση και την Ανάσταση Του.

ΧΡΙΣΤΟΣ: Η “ΕΝΣΑΡΚΗ” ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

Η ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΟΥ ΣΩΤΗΡΟΣ

  Ο Θεός εισέρχεται στην Ιστορία: Με τη σάρκωση του Χριστού. (Στο πρόσωπό Του γνωρίζουμε τον Θεό)

Η ένωση με το Θεό γίνεται στην Εκκλησία με:

1.    Την προσευχή

2.    Την άσκηση

3.    Τη συμμετοχή στα Μυστήρια

Στη Μεταμόρφωση φανερώθηκε και ο προορισμός του ανθρώπου:

              η Θέωση και ο Φωτισμός του Αγίου Πνεύματος.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ: Στη Μεταμόρφωση φανερώθηκε η θεότητα του Χριστού, και η δυνατότητα του ανθρώπου να ενωθεί με τον Θεό.

ΔE 10 ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ